目前日期文章:201406 (74)

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孝 感 動天


虞朝皇帝舜,是瞽瞍之子,天性至為孝順。

父親是一位全然不懂禮儀的人,母親常出惡

言,其弟名象,傲慢不悛,惟姚舜並不怨恨

,仍能孝敬父母,友愛兄弟,姚舜常在歷山

下耕田,因孝感動天,有象協助耕田,亦有

鳥幫助其鋤草。當時的皇帝唐堯聞悉姚舜大

孝,特派九位男子服侍,並將其女兒娥皇及

女英與舜為妻,後來並將天下讓與,舜以一

平民,居然躍而為虞朝之皇帝,純因孝心所

致。

 

親 嘗 湯 藥


西漢時代之漢文帝名恒,係漢高祖劉邦之第三

子,尚未就帝位前,其父就封化為代王,文帝

奉養其母薄太后,極為孝順,從不怠慢,有一

次母親患病,病了三年之久,文帝親自殷勤看

護,在側侍候,目不交睫,衣不解帶,每逢煎

好湯藥,如非親自嚐試,未敢拿與母親服。

文帝孝順母親,因而仁孝聲名傳遍於天下,得

到人人之贊頌。

 

嚙 指 痛 心


周朝曾參,名子輿,奉養母親,極為孝順,有

一次往山中砍柴時,家裏忽然有客來到,母親

不知所措,盼望曾參速返,乃咬破手指,在山

中之曾參,陡覺心痛,卜有預兆,急忙挑柴趕

回家中,硊在母親膝前,問其緣故,母親說:因

有客至,乃咬手指使你醒悟。 曾參事母至孝,

母親手指竟與其性靈相通。

 

負 米 養 親


周朝仲由,字子路 家境貧困,時常採食藜與

藿等野菜,子路為奉養父母,每每往百里以外

之地背負食米。父母逝世後,南遊至楚國,楚

王敬慕其學問人品,給與封其官爵百乘之車馬

,積存之米糧以萬鐘計,平時生活,以多層毛

毯為坐褥,用膳時排列食鼎食用,極盡榮華富

貴,但仍然思念父母之苦勞,感歎說: 雖然希

望再如以往,食用藜藿等野菜,往百里以外之

地負米奉養雙親,惜巳無法如願。

 

賣 身 葬 父


漢朝有一孝子,姓董名永,家貧如洗,父死時

無力辦理喪事,乃賣身貸錢埋葬父親。葬親事

畢,往買主家償工途中,遇一婦女,求董永娶

為妻室,並與之同往主家,買主令織縑三百疋

以抵償貸借款項,因得該婦女之助,僅歷時一

個月,即完成工作,歸途行至前相遇之槐樹下

,該婦女遂辭別董永而去。相傳該婦女係仙女

,因董永之孝心可感,乃得天助。

 

鹿 乳 奉 親

周朝郯子,天性至孝,父母年老,雙目均患眼

疾,想食鹿乳,郯子就穿上鹿皮,往深山鹿群

之中,取鹿乳供奉雙親,不料為獵人發現,欲

箭射殺,郯子急忙告以: [為取得鹿乳供奉患有

眼疾之雙親,始穿上鹿皮混入鹿群之中取鹿乳]

,獵人獲悉非鹿,始未予射殺,並感讚其孝行。

懷 橘 遺 親


後漢有一姓陸名績,字公紀之孝子,於六歲時

,往九江謁見袁術,術以橘子招待,績竟暗懷

二枚橘子,告別跪拜時,橘子墮地,術責陸郎

因何暗懷橘子,績跪答稱: [吾母生性極愛橘

子,欲持返孝敬母親]。 績年僅六歲即知盡孝

道,術稱為奇事。

 

臥 冰 求 鯉


晉朝時有一姓王名祥之人,早年喪母,繼母朱

氏並不慈愛,常在其父面前數說王祥之是非,

因而失去父親之疼愛。繼母朱氏時常欲食鯉魚

,但因天寒河水冰凍,無法捕捉,王祥乃赤身

臥於冰上禱告,忽然間冰裂,從裂縫處躍出兩

尾鯉魚,王祥喜極,持歸供奉繼母。

 

戲 彩 娛 樂


周朝之老萊子,天性至為孝順,奉養雙親,盡

擇極甚甘甜爽脆之食品。自己雖行年七十,但

從不自稱年老,且時常穿着五彩斑爛之衣服,

在雙親之側扮裝嬰兒之遊戲,又常挑水至雙親

堂上,故意跌臥地上,學出嬰兒啼哭之聲,以

娛雙親。

 

扇 枕 溫 衾


漢朝有一孝子黃香,年僅九歲,母親逝後,日

夜思慕,鄉人稱讚他為孝子。黃香親自操作勤

勞辛苦之事,一心一意侍候父親,克盡為孝子

之道,夏天暑熱,為其父扇涼枕蓆,冬天寒冷

時。 即以身先行溫其之被褥。其行被太守劉護

得悉,以年僅九歲即知孝親,而大事加以表揚。

 

哭 竹 生 筍


三國時代,有一孝子,姓孟名宗,字恭武,幼

年喪父,母親年紀老邁,患疾沈重,時逢冬月

,風雪交加,未有竹筍,但母親思食筍煮羹,

宗無計可得,乃往竹林中,抱竹而泣,因其孝

感動天地,須臾地裂,出筍數莖,持歸作羹供

奉母親,食畢疾病竟得痊癒。

 

滌 親 溺 器 


宋朝黃庭堅,號山谷,元年間中為太史,生性

至為孝順,身雖為太史,富貴顯耀,然侍奉母

親,却極盡其誠孝之心,凡母親之事,不用奴

婢傭婦,每夕親自為母滌洗溺器,未曾有一刻

不盡到人子之孝行。

 

一 日 三 朝

周文王名昌,殷代諸侯之一,商朝紂王封其為

西伯,領導西方諸侯,及至武王滅商,被追尊

為文王,文王係一賢明君子,亦為聞名之孝子

。 每晨必先到父母居室,詢問內侍,父母玉

體安康否,得知無恙,始放心離去,中午又去

問安,夜晚復去一次,每日必趨前問安三次,

如父母欠安,即憂心戚戚,坐立不安,直至康

復,始能釋然。 又每日三餐,餐後必探詢師,

得知父母食慾未稍減,始欣然重返皇居。經年

累月,不論朝夕,不問寒暑,對雙親起居,關

懷備至,克盡晨昏定省之職,其子孫代代繼承

孝道,是以周朝相傳三十七代歷八百三十七年

之久,此乃孝格蒼天之賜佑也。

 

上 書 救 父

淳于意,漢朝臨淄人,拜齊國名醫陽慶為師,

學得精湛妙術,原任齊為倉令,其師逝世後,

棄官改而行醫。因為人剛直義氣,行醫時開

罪一有權勢者,致被陷害,押往京城治罪,其

幼女名緹縈,雖為弱女子,竟不辭勞苦,長途

跋涉,隨往長安,向皇帝訴冤,其陳情書闡明

肉刑之害,並陳訴其父任官時清廉愛民,行醫

時施仁濟世,今遭不白之冤,實係遭人誣害,

願當婢女,為父贖罪,漢文帝感該女孝心,特

赦其父,並詔告天下,癈除肉刑。

: 肉刑是我國古時對囚犯切斷肢體或割裂肌膚的刑罰。

 

 

跪 讀 父 書

顧悌,字子通,三國吳雍人,年方十五,即任

郡吏,嗣又晉升偏將軍,因性剛毅,言事切直

,招致同僚妬忌,而辭官返鄉,時其父尚任縣

令他省。 顧悌每接其父家書,必先潔身整衣,

更設几棹,放置華翰,跪而恭讀,讀畢復行叩

拜,以喪尊敬。 後其父歿,哀慟欲絕,奔喪百

里外,理畢善後,猶懸掛父像於壁上,下設神

座,供奉果品,從未間斷,且早晚跪拜追思,

其孝心可謂至矣盡矣。

 

 

棄 官 奉 親

晉朝時代,潘岳字安仁,榮陽中牟人也。

少時才華非凡,被譽為神童。武帝時任河陽令

,迎母至任所侍奉。潘岳性喜愛花木,公暇之

餘 ,裁植桃李,錦繡成林,花盛開時,扶母

出遊承歡。 嗣後母病,思鄉情切,潘岳毅然

辭官,上官力加慰留,亦不改其志,答以: [

屬下母患病,欲歸故里,若貪戀祿位,不肯歸

養,將何以為人子 ?] 其孝心令人感佩不巳。

歸里後,因家貧,躬自耕農,種菜出售,得資

買甘旨供母,又餵養群羊,取乳奉母,是以母

病痊癒,享樂晚年,其力孝足為後人之範矣。

 

傷 指 念 親

晉朝陳留有一孝子范宣,十歲時即能領悟: [

身體髮膚受之父母不敢毀傷] 之孔子聖訓,珍

惜身體甚謹,且平素奉事雙親溫順,孝敬。

一日削尖細竹作箸,因持刀不穩,致刺傷左手

食指,雖僅表皮割裂,滴出小小血珠,竟驚慌

異常,頓時臉色發白,流淚不知所措,旁人關

注,問其是否劇痛難忍,范宣竟搖頭答以: [

痛,有何難忍,是因毀傷父母所身體心感不安

而巳 !] 小小年紀,即知愛惜身體,孝順父母

,誠令人嘆服。

 

行 乞 養 親

唐朝,楊乞者,圩橋人,生性至孝,家貧如洗

,靠行乞養其父母。 所乞食物,悉携歸奉親

,親未嘗,雖饑餓亦未敢先嘗,如有酒時,跪

而捧進,待父母接杯,即起立舞蹈唱歌,如小

兒嬉笑,以樂父母。 有人憐憫其窮困,勸其

為人傭工,以所得工資養親,楊乞答以: [父

母年老衰邁,若為人傭工,遠離膝下,則無人

奉侍。 ] 聽者益感其真孝。 後父母相繼去世

,求乞募棺安葬,每逢朔望,即携佳肴赴墓前

哭祭,其孝行實堪嘆佩。

 

籠 負 母 歸

鮑出,字文芳,後漢時代新豐人,天生魁偉,

稟性至孝。時值賊亂,賊掠其母,鮑出髮指,

追殺賊眾十餘人,終見其母及鄰居老嫗同受梱

綁,遂奮勇衝前解救,賊見來勢凶猛,勇不可

擋,乃釋其母與鄰居老嫗。嗣後以世情動蕩,

乃奉母避難於南陽,數年後賊亂平定,本欲以

轎扛擡其母返回故居,却因跋涉危險,遂編製

竹籠,肩色負其母歸鄉。其母享年逾百始逝世

,時鮑出巳達七十餘高齡。
 

 

孝 傳 五 世

陳侃,字君和,宋朝永嘉人,事親至孝,名遍

四方。其事雙親,溫順恭敬,百依百順,竭盡

所能,以博歡心,遇親有病,則自奉湯藥,日

夜在側奉侍,既卒,哀慟欲絕,克盡 [生事盡

力,事死盡思] 之聖訓。其孝行,家人引為典

範,是以代代子孫,相連效法,人人弘揚孝道

。陳侃以一己之孝,引導全家成千的大族,上

慈下孝,兄友弟恭,夫唱婦隨,妯娌和合,滿

堂春風,和氣藹藹,得以五世同居,傳為佳話

。 朝廷特旌表其門閭曰: [孝門陳君],鄉人咸

稱其門為: [陳孝門]。

 

遂 成 母 願

宋朝,蔡襄 (世傳蔡端),自幼秉性至孝,未敢

違悖母命。宋仁宗時,其母携蔡襄乘小舟經洛

陽江往惠州途中,遇強風翻落江中,幸被拯救

,始免淹沒。其母盧氏經常述及此一遭遇,勉

勵祭襄力學,求取功名。將來在洛陽江上築造

大橋,造福人群。及其長大,不負母願考中進

士,任端明殿學士,屢向皇上請求回鄉未獲准

,終獲派為泉州知府。回鄉後,謹遵母意,積

極籌款造橋,不眠不休,親自督工,克服萬難

,終能築成洛陽橋利濟後世,完成母願。

 

兄 弟 力 孝

 

元朝時代,偃城地方,有文忠,文孝二兄弟,

以孝聞名。其母和氏病,侍奉湯藥,夜以繼

日,及至仙逝,廬墓三年,可謂生事盡力,死

事盡思,不幸未久,其父又患惡疾,雖耗盡家

財,遍尋名醫,却旦藥罔效,二兄弟以求醫既

然乏術,二人共同推載其父,遍訪遠近名山古

寺,虔誠祈禱。一日,僕僕風塵,行至一山

麓,偶遇一老僧,賜贈丹丸二粒,其父服後,

霍然痊癒,實二兄弟孝心所感也。

 

勸 姑 孝 祖

 

明朝,絕興山陰地方,楊家一童養媳,名劉蘭

姐,年僅十二,即見理透徹,事姑躬勤。

其姑王氏好犯上,經常罵其祖母老而不死,是

為厭物,言詞極其不敬。一日深夜,蘭姐進入

姑房,跪泣不起,姑驚問何故,蘭姐答以: [

兒擔憂婆母不敬太婆母,媳婦如引為榜樣,

日後婆母年老,亦被視為厭物,則何以堪 !

太婆母長壽,誠吾家之幸,請三思之。]

王氏聞諫,頓然悔悟,含淚嘆曰: [良言教我

多矣!] 遂痛改前非,溫柔卑順,極為孝順,

而蘭事其姑王氏,亦克盡孝道。

 

兄 弟 爭 孝

 

清朝,長江口外之崇明島上,有吳氏四兄弟,

因家貧困,幼年時,皆被雙親賣與富戶為僮僕

,及長大,各自節儉勤奮,自力贖返鄉,毗連

建宅娶妻。四兄弟不忘親恩,爭相供養父母,

議家每家輪流供養一月,惟妯娌皆不讚同,認

為如此,須經三月之久始能輪及,乃改議一日

換一家,後復以按日輪流,亦須三日之久,終

以決定一家奉養一餐,長房供奉早餐,二房午

餐,三房晚餐,四房早餐,依次輪流,並定五

日一次,共烹佳肴款侍,子孫兒媳爭相端菜敬

酒,合家歡樂異常。其雙親享福近百歲始終。

 

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儲 范 織 席

 

明朝時候,燕王造反,有個姓儲名福的屬下,

不肯跟他一同造反,於是便痛哭不吃東西,希

望能因此讓燕王改變心意。但誰知燕王執迷不

悟,於是儲福就這樣活活的盡忠餓死了。儲福

的老婆姓范,很孝順婆婆,當她知道丈夫死訊

的時候,擔心婆婆知道了傷心,就獨自一人跑

到山谷裏去放聲大哭,她守節盡孝的行為,博

得了左鄰右舍的稱讚。

 

由於儲福的家裏非常窮苦,差不多連生活費也

不能夠維持。有一天,她到溪水邊洗衣,看見

溪水旁邊有蓆草生著,就把它採下來,織成了

蓆子賣人,再拿賣蓆子換來的錢養活婆婆。後

來婆婆死了,她就在墳旁邊守墓,年紀一直活

到了八十幾歲才死。而且說也奇怪,自從她死

了以後,那溪邊的蓆草,就再也不生出來了。

 

 

范氏雖然貧窮,但她仍然盡心的孝順婆婆,與

婆婆相依為命。可是我們看見現代有很多人,

家境都很富裕,卻反而不知道孝順父母,孝順

公婆,是不是應該感到慚愧呢?

 

 

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鍾 同 感 馬

 

孝,從在家奉養雙親,到為國家百姓謀福利,

都稱得上是孝順的行為。可是為國家盡孝時,

常常要犠牲生命,這點可就不是人人都做得到

了。

 

明朝有個鍾同,在他幼小的時候,每當走進吉

安縣地方的忠節祠裏的時候,看見祠裏所祭祀

著的歐陽修、楊邦乂等幾個人,心中就非常佩

服,他常常歎息著說:「若我死了以後,不入

這個忠節祠,那就不是大丈夫。」

 

景泰年間,鍾同做了御史官,有一次為了上奏

章到皇上那兒,討論時政與故皇太子沂王的事

,準備要騎馬出去,可是那頭馬竟伏在地上,

不肯起來,鍾同見狀很生氣,大聲喝斥馬說:
我並不是怕死的人,你這樣做幹什麼呢?」
管如此,那頭馬還是盤旋了好幾次才走。

 

後來奏章上去,果然鍾同就得了死罪,鍾同死

了以後,那頭馬也長叫了幾聲,撞牆而死。後

來英宗第二次重做皇帝的時候,追封鍾同為大

理寺丞,諡法叫做恭愍,入祀忠節祠裏。

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楊 爵 泰 然

 

楊爵,明朝人,做御史官的時候,因為用很正

直的話勸諫皇上,結果皇帝生氣,就把他打下

監牢,打得他死去活來。楊爵雖然肉體受了極

大痛苦,可是他的心裏卻是非常安泰,一點也

不憂慮,因為他知道,如果連他也不說實話的

話,國家的前途將會產生危險。

 

有一天,皇帝又在宮裏扶乩,結果這次皇上被

乩仙的話給感動了,就把他放了出來。可是才

不到一個月的時間,昏庸的皇帝竟又命令屬下

把他捉了來。這時候,楊爵回到家才不過十天

的工夫,來捕他的校尉就又來了,楊爵心知是

怎麼一回事。就同他一吃了麥飯,然後預備啟

程。行前校尉問他說:「你有什麼家事﹐何不

處置好了,然後我們再走?」於是楊爵就立在

屏風的前面,對著妻子大聲喊說:「朝廷裏派
來捉我,我現在要走了。」旁觀的人見了,
替他們流眼淚。後來宮裏的大高元殿發生火
,皇帝才又下詔把楊爵給釋放了。

 

 

在古時候遇到昏庸的皇帝時,想做一個為民請

命的好官是很困難的,因為有許多的貪官污吏

會想盡辦法陷害你。故事中的楊爵身為御史官

,不願與別人同流合污,也不怕被人陷害,其

忠於國家,為百姓福祉著想的精神,真是值得

我們尊敬。

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武 江 侍 食

 

明朝時候,武師端的妻子江氏是出了名的孝女

。當她嫁給武師端以後,有一天她的婆婆生了

痢疾,她親自替婆婆洗濯衣物,一個鄰家的婦

人對她說:「你家難道沒有婢僕嗎?怎麼還要
親自來洗濯這污穢的東西呢?」江氏聽了回
說:「事情不是這樣子的。雖然我可以命令
婢僕
們來做這事情,但是我擔心他們做這些事
情的
時候,可能因為不是出於自願,而做得不
好,
所以我願意自己親自來做﹗」

 

此外,吃飯的時候她都一定親自侍奉婆婆,等

到婆婆吃完,她才自己吃。計劃家事的時候,

她也一定會走到別的地方去商議,不使她的婆

婆聽到自己愁歎的聲音。鄉里和親戚的人,佩

服她的孝順行為,都以她作為自己的模範。

 

 

在我們幼小的時候,每次大小便溺,都是父母

不惜辛苦,不嫌污穢,親自幫我們洗濯打理乾

淨。而當有一日,父母臥病在床,大小便失禁

時,我們是否也能像當初父母對待我們一樣,

無怨無悔,全心的照顧他們呢?武江氏以媳婦

的身份,將婆婆當成父母一般看顧,她的節孝

行為,提供我們一個行孝的方法和方向

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陳 高 髮 鞍

 

女子陳高氏,明朝時候人,年輕時丈夫就死了

,侍奉公婆十分孝順。後來公婆在她五十歲的

時候相繼去世,當她把公婆安葬好以後,突然

對她的兒子陳剛哭著說:「三十多年前,我的
親客死在外地,因為那時我的母親沒有錢將
骨運回鄉,所以就暫時將父親安葬在外地,
且用一塊棗木做的小車牙放在裏做記號。可
母親回到家裏不久,也去世了,只留下一位
小的弟弟,由於當時你的祖父、母都還健在
所以我將此事隱瞞了三十多年,不敢聲張出
。現在你的祖父母都已去世了,而且我也幫
們辦好了後事,所以我準備要去搬父親的遺
了。」因此陳剛就跟母親一同前去。由於事
三十多年,現已多出許許多多的高墳,究竟
的父親葬在哪個墳裏,也已經辨不清楚了。
時陳高氏就把頭髮縛在馬鞍的上面,向後倒
,當她走到一處小墳裏,覺得馬鞍很重,不
再向前走了,就開了墳,果然發現墳裏的小
牙,還好好的放在那裡。旁人看見了,都覺
十分驚奇,便紛紛拿出來資助陳高氏母子兩
,讓她們能順利的將遺骨運回故鄉安葬。

 

 

在古時候,將客死外地的親人屍骨運回故鄉安

葬,是一件很重要的事,為人子女如果作不到

這一點,就會被稱為不孝。然而那時由陳高氏

的家中尚留有一弟,受限於當時的風俗習慣,

陳高氏無法回家盡孝。一直等到三十年後,陳

高氏辦完了公婆的喪事以後,才前往將父親的

遺骸拾回安葬。也許是她的孝心感動天地吧,

才能奇蹟般的找回父親的遺骸。

 

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李 甄 拜 道

 

明朝欒城地方李大的妻子甄氏,侍奉公婆十分

孝順,她的丈夫是和弟弟已經分居了的,有一

天,婆婆出去要到第二個兒子家裏的時候,她

很不放心的跟著婆婆去,後來婆婆叫她回來,

她才回來。不到三天工夫,甄氏突然覺得心驚

肉跳,渾身出汗,一種不祥的預感充滿了她的

心裡,不久以後,果然有人回來報告婆婆病重

的消息。甄氏聽了以後,便馬上動身,一路上

還邊走邊禱告神明能保佑婆婆健康。她到了婆

婆的身邊以後,很小心的看護了數天,婆婆的

病就好了,後來婆婆活到九十一歲生病死了,

甄氏就把婆婆合葬在公公的墳裏,而自己則在

墳旁搭起了茅屋,守孝住了三年,日日夜夜不

絕地悲哭,所以鄉村裏的人,都稱她是一個孝

順的媳婦。洪武年間,皇帝賜她一方匾額,掛

在她家門前,以表揚她的孝行。

 

甄氏侍奉婆婆盡心盡力、盡養盡哀,真可說是

天下間所有為人媳婦者的好榜樣。本來我們以

為只有至親的人之間,才會發生像父子連心或

母子連心這種事情,但是沒想到故事中的甄氏

,由於至心孝順婆婆,竟也能發生「心動汗流」

的婆媳連心現象,可見人與人之間,只要能至

心的去關心對方,也能發生不可思議的感應。

 

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割 乳 療 姑

 

明朝時候,桂廷鳳的妻子李氏,在婆婆生了痰

疾,病危的時候,突然想起別人告訴她「人身

上的乳肉,可以治病」的話,因眼看婆婆已經

奄奄一息了,孝順李氏一時顧不了傳說的真假

,竟然真的想要效法試試﹗於是她一面煎藥,

一面在灶神像前焚香祝禱,祈求婆婆的病可以

因此好起來,說完便忍痛的割下了自己的左奶

,但也因此而痛得昏倒在地。

 

那個時候,在房間等候的桂廷鳳見妻子去廚房

拿藥,經過那麼久還沒回來,心覺有異,就親

自去廚房察看究竟,這才發現倒臥在血泊裏的

妻子,便大聲求救。全城的百姓聽到這個消息

,都很驚異,連縣裏的官長們也都聞訊前來慰

問,吩咐醫生要幫她好好的醫治。就在那時候

,忽然來了一位和尚,走到門前說:「你們只
用蘄艾貼在受傷的地方,傷口慢慢就會好的
。」
桂廷鳳依了和尚的話去作,李氏果然馬上
就甦
醒過來,等到想去感謝和尚的時候,哪知
已不
見了。後來婆婆吃了李氏割下來的乳肉以
後,
病果然就好了。

 

 

之前提過幾個割肉餵親的故事,他們割肉的原

因都還是為了自己親生的父親,而今天李氏和

她的婆婆並沒有直接的血緣關係,況且割肉醫

病只是個傳說,李氏竟然能夠忍耐劇痛,割下

自己的乳房,若非有極大的孝心在背後撐,是

絕對作不到的。當然,以今天的科學眼光來看

,這絕對是錯誤的行為,可是卻奇蹟似的醫好

了病,這或許可說是「奇孝感天」吧﹗

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吳 璋 思 親

 

明朝有個吳璋,幼年時候,父親就去世了,只

剩下他與母親倆人相依為命。有一年,碰到皇

帝下詔叫天下貞節的寡婦,都到宮裏去辦事,

於是她的母親陸氏,就被選進宮裏去了。後來

陸氏被分封到韶州的親王府去,吳璋就離開家

鄉,前往韶州找尋母親。一路上吳璋受盡了困

苦艱難,好不容易到了韶州,就馬上上書給親

王,要求見她母親的面。可是卻不能如願,於

是就在王府旁邊,租了一間小房子,中間寫著

「思親」兩個大字,旁邊又掛了一副對聯,上

聯寫著「萬里尋親,歷百艱而無悔」,下聯寫

著「一朝見母,誓九死以何辭」,後來終於見

了母親,這時候,她的母親已經病危,吳璋就

割了自己手臂上的肉,做了粥去給母親吃,於

是母親才慢慢地的好了起來。

 

吳璋的孝行感動了親王,便賜給吳璋許多金銀

珠寶,並讓他與母親返家團聚。

 

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擊 鼓 申 冤

 

林時是明朝永樂年間的進士,原本在刑部衙門

裏做官,後來為了宮門懸掛册籍的事,受了牽

連,被關進牢裏,照例應該派到北京去做苦工

。林時那時有個七歲大的女兒,叫林淑圓,聽

到這個消息以後,就跑到通政院敲打登聞鼓,

訴說父親的冤屈。那時仁宗皇帝正在南京治理

國事,見她這樣小的年紀能有這樣的孝心,也

覺得她可憐,所以不僅命人給她飯吃,同時又

下令免她父親林時的罪。

 

後來她父親到陝西去上任,她也跟了去,母親

王氏不幸在此時生了病,吃了各種藥,都沒有

效驗。那時林淑圓已經有十二歲了,她想起古

時候的人割股餵親的故事,便在暗中割了自己

左臂的肉,煮在粥裏奉給母親吃,果然母親的

病就好了。後來林淑圓長大以後,嫁給在西安

做左衛指揮使的費銘,過著幸福的生活,去世

的時候是八十多歲的高齡,可謂是壽終正寢。

 

 

古人說過:「身體髮膚,受之父母,不敢毀傷

,孝之始也。」故事中主角割肉餵親在古代

醫藥技術不發達的情況下,是迫不得已的行為

,其純孝心行,早已跨越「不敢毀傷」的境界

,而是捨命為父母了。換做是你,在父母生病

的時候,你是不是也能竭盡所能的照顧父母親

,而毫無怨言呢?

 

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諸 娥 釘 板

 

諸娥,山陰地方人,是明朝時諸士吉的女兒。

諸士吉原本是個主管糧稅事務的小官,在洪武

初年時,因為被一個欠糧不繳的惡人誣告貪污

索賄,結果被判了死刑,並且使諸炳與諸煥兩

個兒子也受到牽連,通通被關了起來。

 

那時候的諸娥祇有八歲,她眼見家裏就要家破

人亡,就日夜不絕地悲哭,後來和她的舅舅陶

山長,同到京城裏去訴冤。按照當時的法令限

制,凡是要越級訴冤屈的人,都應該先到釘板

上去臥著,以表示你不是在開玩笑。臥釘板是

件很殘忍,也很痛苦的事,可是諸娥一想到父

親與哥哥們受到冤屈,就快沒命了,便毫不猶

豫的躺在釘板上反覆打滾,險些把命也送掉了

。諸娥的行為引起了京城的官員注意,便下令

重審諸士吉的案子。後來案子結束了,諸娥只

有一個哥哥被充軍到邊疆上去,可是諸娥卻因

為受傷太重,不久便死去了。後來鄉裏的人因

為感念她的孝心與勇氣,便為她塑了肖像,供

在曹娥的廟裏。

 

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鼎 臣 祝 壽

 

明朝有個狀元宰相,姓顧名鼎臣,他父親五十

歲的時候才生了他。顧鼎臣幼小的時候,就非

常孝順,等到他略略大了一點的時候,就做了

一篇表文,在每天晚上,焚了香祝告天地,希

望能夠減去自己的壽命,讓父母親多福多壽,

以便父親能夠看見自己立業成家的時候。

 

有一天夜裏,他做夢看見一隻黃色的仙鶴,從

天上飛來,他趕上前一看,發現原來就是自己

曾經燒掉的一張表文,並且後面還有幾句批語

說:「鼎臣減算益親,出於至誠,父延二紀,鼎

臣狀元及第。」後來顧鼎臣果然中了弘治乙丑

科的狀元,官做到了宰相,而且那時候,他的

父親還活在世上,親眼看見,受了皇家的封贈。



 

顧鼎臣年紀雖小,卻有那份孝心,擔心年老的

父親無法受到自己長大後照顧,便先辭世了,

所以每日早晚焚香禱告上天,希望能增加父親

的壽命,以求父親能長百歲,這孝心,又怎不

令人、天為之所感動呢?

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盧 吳 尋 骸

 

明朝時的盧清,秀才出身,潞州地方人,因為

其父母客死在臨洺地方,而他卻窮得沒有路費

可把遺骸遷回來安葬,因此自己也由於過度傷

心鬱悶,生病而死。最可憐的是他的妻子吳氏

,公婆的遺骨還在北方,無法運的回安葬,而

現在丈夫又死在南方,身無分文加上舉目無親

,逼得她沒辦法,只好將女兒賣掉,以作為去

北方的旅費。

 

可是不幸的是,當她隻身獨自到了臨洺以後,

卻尋不到翁姑埋骨的所在,難過的她於是就坐

在田野旁邊痛聲大哭,還好這時遇見了她丈夫

以前的學生,虧他指示以後,她才找到公婆的

遺骸,將其運回故鄉。回故鄉辦完公婆的喪事

以後,隨即又冒著大暑,到河南將丈夫的遺骨

背回。

 

吳氏節孝的義行後來被當時的教官劉崧知道了

,劉崧很受感動,就主動對知州馬暾陳報,於

是知州就幫她贖回了女兒,還給了她一筆優厚

的撫卹金,幫助她母女倆的生活。

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劉 女 代 耕

 

明朝時,在汝陽地方出了兩位孝女,她們的父

親名叫劉玉,一連生了七個女兒,就是沒有兒

子,家境很貧苦,靠著每日耕田為生。

 

有一次劉玉站在田裏的土堆上面,歎息著說:

「誰叫我只生女不生男呢﹗不然現在就可以有

兒子幫我耕田了,我也不必這麼大把年紀,還

在這裡辛苦的工作。」結果這番話被她的第四

與第六的兩個女兒聽見了,心中很難過,於是

兩個人立了願,終身不嫁,願意天天到田裏代

父親耕種,以博年老父親的歡心。

 

後來父母先後去世,可憐她們沒有錢可以好好

安葬,於是就把原來的住屋改做了墳,並且天

天早晚照生前一樣的問安。隆慶四年的時候,

督學副使楊俊民、知府史桂芳,親自到了她們

家裏去見她們,表彰她們的孝行,而這時候的

兩位孝女,都已六十多歲了。

 

 

古人因為經濟能力差,所以用這樣子的方式來

分擔父母親的負擔,而我們現在普遍都很富裕

,大家又都是用什麼方式來孝順我們的父母親

呢?

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救 父 代 死

 

元朝李景文的妻子徐彩鸞,是浦城徐嗣源的女

兒,自幼跟隨父親學習經史,每當她讀到文天

祥的正氣歌時,必定為他感動得落淚。

 

至中年間,流匪來搶劫浦城,徐彩鸞跟著父親

逃難,但很不幸在半路上被強盜們給追上了,

眼看殺人不眨眼的強盜就要殺害她父親的時候

,徐彩鷥勇敢的走上前去,對著強盜說:「這

是我的父親,他已經這麼老了,就算你們不殺

他,他也沒幾年可活了,求求你們就放了他吧﹗

只要你們放了他,我願意跟你們走。」於是強

盜們便放了徐嗣源。臨走前,彩鸞對她父親說

:「我明白大義,不會受她們污辱的,請父親快

快逃生吧﹗」後來,徐彩鸞與盜匪來到了桂林

橋的地方,就在地上拾了一根炭,在壁上題了

一首詩,詩裏說:「唯有桂林橋下水,千年照見

妾心清。」寫完了,把強盜大駡了一番,便投

河自盡了。

 

彩鸞為了救父,提起勇氣與匪徒虛與委蛇,使

得父親能夠逃生,但她也深知落在匪徒手上,

絕不會有好下塲,於是選擇了投江自盡,以保

全自己的名節。

 

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趙 婦 感 火

 

元朝有個姓趙的孝順媳婦,是應城地方的人,

丈夫早已亡故,家裏很是窮苦,平常她都靠給

人幫工,賺些錢來養活婆婆。她遇著了好吃的

東西,一定先帶回家來給婆婆吃,而自己老是

吃粗糙的飯。她又想到婆婆年紀老了,假使有

個不測,家裏窮苦,又哪裏去買棺木呢?於是

她就把第二個兒子賣給有錢人家當書僮,並把

這個錢拿來買一口棺木,放在家裏。有一天,

鄰居一個不小心,著了火,這時候,風又大得

很,差不多就燒到家裡來了,她趕緊扶著她婆

婆逃出,可是那口棺木太重了,她移不動,就

大哭說:「天啊﹗您可憐我賣了兒子,才買回

來這棺木,就忍心這樣把它燒掉啊﹗」說也奇

怪,這句話還沒有說完,忽然間風向一轉,於

是趙家才得保全,沒有被燒。

 

 

趙婦丈夫早逝,家裡又貧窮,她能盡心孝順婆

婆﹐已經很令人感動了。而且在樣艱苦的環境

裡面,她只要得到美食,又都能先帶回給婆婆

享用,甚至賣子買棺,其行為或許不是很恰當

,但她孝順長輩的用心卻令我們尊敬啊。

 

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楊 黼 活 佛

 

明朝時候,有個楊黼,因為他聽別人說四川的

無際大師是活菩薩轉世,所以就想要去參訪他

,向他學習佛法。

 

有一天,當他走到半路上的時候,碰見了一個

老師父,那位師父看起來慈眉善目,很慈祥的

樣子,他對楊黼說:「無際大師就是我的師父,

他知道今天你要來拜訪他,所以叫我來迎接你

,並且叫我告訴你說,見無際還不如去見活佛

。」楊黼說:「可是活佛在什麼地方呢?」老師

父說:「你只要朝著東方回去直走,那時候,只

要看見一個敝開衣領,倒穿著鞋子的人,那人

就是活佛了。」楊黼聽了老師父的話,很高興

的就趕回去了。由於他急著想活佛,日夜不停

的趕路,回到家時已是夜半時候了,他的母親

聽到了兒子回來的聲音,心裏非常歡喜,等不

及把衣服穿好,就急急忙忙的到拖著鞋子走出

來。這時,楊黼看見母親的模樣就和那位老師

父所描述的活佛一模一樣,心裡恍然大悟,曉

得孝順家裏的爹娘,是比前去見活佛,還要重

要的。從此以後,便竭力孝順母親,並且註解

了一部孝經,提醒世人要孝順父母。

 

 

古語有云:「不敬其親而敬他人者,謂之悖德。」

如果你連自己最親近的父母親都不曉得孝順了

,那麼你還拜什麼佛,求什麼神呢?

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陸 女 悟 父

 

明朝有個姓陸的女人,她的父親是個獵人,平

常喜歡用彈弓打鳥,許多鳥都被他給打死了。

 

她有一個弟弟,三歲時突然滿身長出了一顆顆

黑色的痘疹,那形狀就好像彈弓的彈子一樣,

後來他的弟弟就這樣痛苦死去。弟弟死去的時

候,這個姓陸女子己經十六歲了,她跪在父親

的前面,哭著:「父親時常打鳥,殺孽很多,

所以弟弟才會生此怪病而死,倘若父親再不悔

悟改過,恐怕將來也不會再有接續後代香煙的

兒子了。」她的父親聽了這一番話,大大悔悟

,就把所有打鳥的器具,都燒掉了,並且戒殺

放生,敬惜字紙,來贖從前的罪過。她又因為

父母沒有兒子,所以立願不出嫁,終身侍奉雙

親。過了九年,她的父親做夢,看見祖父抱了

一個小孩子來,對他說:「若不是你因為孫女

兒一番話受到感動,並痛改前非,恐怕我們家

裏的香煙就會從此斷絕了。」後來果然又生了

一個兒子。

 

只要是人,都會需求量要工作以謀生,然而陸

女的父親郤以殺生為業,以致後來兒子生怪病

而死,可見我們在選擇謀生的工作時,必須謹

慎。而陸女能泣告其父,並誓不出嫁,以代子

職,真不愧是孝女啊﹗

 

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趙 王 辟 疫

 

明朝時候有一姓趙的人家,媳婦姓王,因為她

的公公和丈夫經常出外遠行,而婆婆周氏又聽

信小姑的讒言,所以常常在公公與丈夫外出的

時候虐待她。儘管賢淑的王氏逆來順受,沒有

一句怨言,然而附近的鄰居卻看不下去,於是

跑來同她的婆婆理論。婆婆於是疑心是媳婦向

外人告狀,就把媳婦趕回她娘家去。

 

不久,姓趙人家的附近流行瘟疫,婆婆和小姑

都得了很危險的病症,親戚朋友因為害怕傳染

,沒有人敢到趙家去問候。唯獨王氏得知了婆

婆與小姑生病的事,馬上不顧一切的趕回去照

顧她們,並在家中灶神像前跪著,割下了自己

的腿肉,煎了湯給病人吃。當天晚上,王氏作

了一個夢,在夢中她彷彿聽見人說,這位孝順

的媳婦頭上有一丈高的紅光,有諸位神明保護

,我們還是快走吧﹗那天以後說也奇怪,瘟疫

竟自己慢慢的消失了,王氏婆婆的病,因此好

了起來。

 

瘟疫是何其可怕的傳染病,而且王氏又是被婆

婆趕出來的,但是她卻一點也沒有記恨,一聽

到婆婆生病,也不顧疲瘟疫傳染的危險,就毅

然的回去照顧婆婆,這點孝心是多麼的令人尊

敬啊。也難怪她能獲得諸神庇護,而群鬼盡散

矣。

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紹 宗 生 奠

 

明朝時候,易紹宗在象山縣做千戶官,恰巧遇

到倭寇來犯,上了岸來搶劫,易紹宗眼見倭寇

敵眾我寡,於是就在牆壁上寫了個大字說:「

設將禦敵,設軍衛民,縱敵不忠,棄民不仁,

不忠不仁,何以為臣?」寫完以後,就叫妻子

們準備牲酒,生祭了自己,然後便帶兵出發抵

禦倭寇。

 

他一方面正面與倭寇作戰,暗地裏又派兵抄小

路繞到海邊,把倭寇的船用火燒了。當倭寇知

道船被燒了的事,非常驚慌,就退到海邊搶救

船隻。易紹宗於是追趕倭寇來到海邊,但誰知

一個不小心,竟陷在泥塘裏面,結果就因為這

樣戰死了,臨死之前,還親手殺死了幾十個倭

寇呢﹗後來朝廷就在源海邊立了石碑,上面刻

了他的忠義事蹟,以表彰他的忠義。

 

自古以來盡忠報國者多不勝數,但是像易紹宗

那樣,在牆壁上書寫自己保家衛國的決心,並

命妻兒以牲酒生祭自己,以表自己必死之決心

者,並不多見。易紹宗為了保家衛國,不惜犠牲

自己的生命,這種決心與勇氣非常值得我們尊

敬與學習。

 

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